|
Amerikkalaiselle TV-saarnaajalle anglikaanisen kirkon joskus käyttämä Raamatun käännös, "Jaakko-kuninkaan Raamattu", on ainoa oikea, ja sanasta sanaan jumalallista ilmoitusta. Kristillinen perinne ei ole kuitenkaan monoliittinen ja yksiselitteinen ilmiö, eikä sen ja muiden traditioiden välillä ole niin jyrkkää rajaa, kuin mihin mieluusti uskotaan.
Kirkkoisä Tertullianus joutui vastaamaan nuorempien pappien kysymyksiin: "Miksi pakanoilla (=kilpailevilla firmoilla) on käytössään Pyhän Kirkon ulkoiset tunnusmerkit: Rooman auguureilla, salamoista ennustavailla papeilla, kierukkapäiset *piispan-sauvat*, mithralaisilla korkea piispan päähine ("mitra"), jne. jne.." Tertullianuksen vastauksen mukaan kyseessä oli "saatanallinen jäljittely". Lisäkysymykseen, "miten se voi olla jäljittelyä, kun pakanoilla oli nämä seikat jo ENNEN kristillistä kirkkoa", sanavalmis kirkkoisä vastasi: "Juuri se tekee tästä jäljittelystä saatanallista." Asia oli siltä erää loppuunkäsitelty, eikä kirkkojen ole täytynyt senkään jälkeen palata ko. aiheeseen.
Kristillisen perinteen oppillinen ja uskonnonhistoriallinen yhteys "pakanallisiin" traditioihin on sekin hyvin ilmeistä, jos tarkastellaan molempia kokonaisuuksia rinnan. Neitseestä-syntymiset ja ylösnousemukset olivat suomalaisillekin tuttua tavaraa jo kalevalaiseen aikaan, kuten myös Lähi-Idässä.
|
|
Raamattu:
|
Muut uskonnot:
|
|
Jehova, Herra Sebaot, etc. / Isä-jumala
|
Palestiina / Foinikia: ´El,
Latvia: Dievs,
Rooma: Juppiter,
Kreikka: Zeus
|
|
Jehova / Ukkosen-jumala
|
Palestiina / Foinikia: Baal,
Venäjä: Perun,
Latvia: Perkons,
Liettua: Perkunas,
Suomi: Ukko,
Skandinavia: Thor
Kreikka: Zeus
|
|
Jehova / Sodanjumala
|
Kreikka: Ares,
Rooma: Mars,
Suomi: Tursas
|
|
Jehova / Luoja-jumaluus
|
Miespuolisia luojia patriarkaalis-painotteisissa mytologioissa, Äiti-jumaluuden pois-selittämis -tarkoituksessa.
|
|
Jehova /Heimojumala
|
Heimo-jumaluus tms. toteemi erittäin harvinainen yli-jumaluutena. Ylimmät jumaluudet yleensä assosioidaan koko ihmiskuntaan tai biosfääriin.
|
Jehovan kademielisyys:
"Älä pidä muita jumalia"
|
Lähes ainutlaatuinen piirre ennen "Jerusalemin uskontoja".
|
|
Jeesus / Kuolleista ylösnoussut
|
Syyria / Palestiina: Adon, Adonis,
Anatolia: Attis,
Mesopotamia: Tammuz,
Egypti: Osiris,
Suomi: Lemminkäinen,
Skandinavia: Balder,
Kreikka: Dionysos,
Vanhaan aikaan kuolleista noustiin vähän väliä.
|
|
Jeesus / Neitseellisesti syntynyt
|
Suomi: Väinämöinen, ym.
Jumalien keskuudessa hyvin yleistä.
|
|
Jeesus / Vuorisaarna ym. filosofia
|
Syyrian/Mesopotamian perinteessä jumalten kanssa käytiin lähinnä kauppaa näiden suosiosta temppeleille lahjoittamista, uhreja ym. vastaan. Se, että jumalille kuuluu miten käyttäydytään kanssaihmisiä kohtaan, on hyvin harvinaista. Jokaisen yksilön ihmisarvoa koskevia pohdintoja tätä ennen Kauko-Idän filosofioissa, budhalaisuudessa ym..
|
|
Maria
|
Baskit: Mari,
Slaavit: Mora, Morava,
Baltit: Ragana,
Germaanit: Frigga, Holla,
"Vanha Eurooppa": Suuri Jumalatar
|
|
Pyhä Anna
|
Yhdistetty iranilaiseen jumalatar Anahitaan.
|
|
Eeva, Havva
|
Hebrealaiset: "Rabat Chawat ´Elat", =Eeva
Palestiina / Foinikia: "Dat ba'thani" (=Käärmenainen), Aserah
"Vanha Eurooppa": Käärme-jumalatar
|
|
Paratiisin käärme / Lilith
|
Mooseksen kirjassa myös: Nehush-tan (="Vaskikäärme"),
Karthago: Tanith, Tanis
"Vanha Eurooppa": Käärme-jumalatar
|
|
Pyhä Henki
|
Erilaisia kolminaisuus-konstruktioita
|
|
Sielunvihollinen / Perkele
|
Arabialaisessa ja persialaisessa perinteessä pahan henkilöitymä -demoneja. "Hyvän" ja "pahan" taistelu mm. zarahustralaisuudessa.
|
|
Enkelit
|
Haltijoita, demoneja ja fauneja eri traditioissa.
|
|
Profeetat
|
Perinteellistä shamaaneista, tietäjistä ja uhreja ym. toimituksia toimeenpanevista papeista profeetat poikkesivat siinä, että he kommentoivat ja arvostelivat kanssaihmistensa elämää kenenkään tälläistä palvelusta pyytämättä. Profeettojen herättämissä joukkoreaktioissa uskonnon moralistinen elementti ja yhteiskunnan sosiaaliset jännitteet aiheuttivat purkauksia, jotka muistuttavat 1900-luvun poliittisia massaliikkeitä.
Profeetat toimivat myös ennustajina.
|
Raamattuun perustuvien tai "Jerusalemin uskontojen" ymmärtämistä helpottaa näiden ja muiden perinteiden erojen ja yhtäläisyyksien tunteminen, eikä kristinuskon ainutkertaisuudelle jää tässä tarkastelussa paljoakaan tilaa.
|  |
